解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也 ；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>