解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀 之放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴 阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命 ，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命... 更多 >>