解释 : 商君相秦十年,宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰 皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔 丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而 王者退。”仆不肖,故不 敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰 贪位,非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰 :“子不说吾 治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜 之道,无为问仆矣。”商君 曰:“始秦戎翟之教,父子 无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙 ,营如鲁卫矣。子观我治秦 也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎 ,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语 有之矣,貌言华也,至言实 也,苦言药也,甘言疾也。 夫子果肯终日正言,鞅之药也。 鞅将事子,子又何辞焉! ”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望 见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛 。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫 敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三 置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八 戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行 於国中,不从车乘,不操干戈,功 名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕 ,童子不歌谣 ,舂者不 相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也 。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为 功也。刑黥太子之师 傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷 於令。今君又左建外易,非所以为教也。君 又南面而称寡人, 日绳秦之 贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼, 何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者, 非所以得人也。君之出也 ,後车十数,从车 载甲,多力而骈胁者为骖乘, 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力 者亡。”君之危若朝露 ,尚将欲延年 益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙, 劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄, 序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於 之富,宠秦国之教, 畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立 朝,秦国之所以收君者 ,岂其微哉?亡可翘足而待 。”商君弗从... 更多 >>