解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就 。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对 曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可 谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民 信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也； 以神所命 ，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>