解释 : 蔡泽曰：“若夫秦 之商君，楚之吴起， 越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬 曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>