解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆 人之使,绝人 之谋,是不暴乎?取人之有 ,以自为 宝,是不彊乎?寡人闻 之,暴得 者必暴亡,彊 取者必後无功。桀纣暴 彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见 其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此 宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地 之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠 信而不如诞谩,或丑 恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋 冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令 春生夏长, 秋收冬藏。或为仁义,或为 暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜 治。大王听臣,臣请悉 言之。天出五色,以辨 白黑。地生五穀 ,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处,不知 田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通 而不相择。妖鮟数见 ,传为单薄。圣人别其 生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原 ;鸟有雌雄,布之 林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之 城郭,内 经闾术,外 为阡陌。夫 妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置 吏,劝以爵禄。 衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不 至。故曰田者不彊,囷仓不 盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊, 没世无名。故云彊者 ,事之始也,分之理也,物之纪 也。所求於彊,无不有也 。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠, 出於四海;镌石拌 蚌,传卖於 市;圣人得 之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自 以为暴,不如拌蚌於海也 ;自以为彊,不过镌石於昆山也。取 者无咎,宝者无患。今龟使来 抵网,而遭渔者得 之,见梦自言,是国之宝 也,王何忧焉。”... 更多 >>