解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得 者必暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之 城郭，内 经闾术，外 为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。 衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者 ，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌 蚌，传卖於 市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>