解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军 许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内 不期而随。此千岁 之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者 不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“ 汝西皇之使邪 ？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙 形，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而 响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者 也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之 一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>