解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是 不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。 今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为 汤武，我 为桀纣。 未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑 ，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人， 莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和， 贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。 所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。... 更多 >>