解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道， 专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己， 则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱， 而人所徇者 贵，自古及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>