解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳 大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移 ，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>