解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於 上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治 也。”於 是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡 人之害，将奈之 何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由 余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年 不还。於 是秦乃归由余。 由余数谏不听， 缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>