解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商 ，三成而南 ，四成而南国是疆 ，五成而 分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而 西，马散华 山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>