解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫 拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>