解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间， 秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>