解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德， 而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱 之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>