解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉 ，太公之志也； 武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以 崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。 散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>