解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过... 更多 >>