解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商 容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣 ；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>