解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此 类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>