解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道， 无如命何。 甚哉，妃 匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>