解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛 衰，因载其 禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一 区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾 化，其後... 更多 >>