解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡 泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒 为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也， 忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>