解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>