解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富 民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影 者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客 皆分奉禄 以给之，无有所 馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>