解释 : 元王曰: “不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主 听谀,是愚惑也。虽 然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以 生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月, 日至为期。圣人 彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫 敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也, 人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉 凶。桀纣之时,与天 争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系 汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。 国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目, 与之诈狂。汤卒伐桀, 身死国亡。听其谀臣,身 独受殃。春秋著之 ,至今不忘。纣有谀臣,名 为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文 王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入於周 地,得太 公望。兴 卒聚兵,与纣 相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧 野,破之 华山之阳。 纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳 行。寡人念其如此,肠如 涫汤。是人皆富有天下而贵 至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不用忠 信,听其 谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当 ,又安亡逃!”卫 平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四 海,而人尚夺取其宝,诸侯 争之,兵革为起。小国见亡,大国 危殆,杀人父兄,虏人 妻子,残国 灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理 ,无逆四时 ,必亲贤士;与阴阳 化,鬼神为使;通於天地,与之为友 。诸侯宾服,民众 殷喜。邦家 安宁,与世更始。汤武行之,乃取 天子;春秋著之 ,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀 纣。桀纣为暴彊也, 固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀 戮无方。杀人六畜,以韦为 囊。囊盛其血,与人县而射之, 与天帝争彊。逆乱四 时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏 匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处, 鬼神不享。飘风日起,正 昼晦冥。日月 并蚀,灭息 无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以 是观之,安得久长!虽无汤 武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时 使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不已 。是皆当时而行 ,见事而彊,乃能成其帝 王。今龟,大宝也, 为圣人使,传之贤。不用手足,雷 电将之;风雨送之, 流水行之。侯 王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐 不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之,亦 无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而 谢,再拜而受。择日斋戒 ,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊; 以血灌龟 ,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横 其腹肠。荆支卜之,必制其创。理 达於理,文相错迎。使工占之, 所言尽当。邦福重宝,闻 于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元 王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>