解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信 而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴， 不如拌蚌於海也；自以 为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉... 更多 >>