解释 : 商君相秦十年,宗室贵 戚多怨望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可 乎?”赵良 曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而 王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪 位,非其名而有之曰贪名。”仆听君之义 ,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰: “子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊 。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣 。”商君曰:“始秦戎翟 之教,父子无 别,同室而居。今我更制 其教,而为其男女之别,大 筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也, 孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不 如一狐之掖;千人之 诺诺,不 如一士之 谔谔。武王谔谔以昌,殷 纣墨墨以亡。君若不 非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎 ?”商君曰:“语有之矣,貌言华也, 至言实也,苦言药也, 甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。 鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫 ,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食 牛。期年, 缪公知之,举之牛口之下 ,而加之百姓之上,秦国 莫敢望焉 。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而 巴人致贡 ;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦 也,劳不坐乘,暑不张盖, 行於国中,不从车乘 ,不操干戈, 功名藏於府 库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂 者不相杵 。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也, 因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓 为事,而大筑冀阙, 非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又 左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人 而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿 也。公子虔杜门不 出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得 人者兴, 失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也, 後车十数,从车载甲,多 力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力 者亡。”君之危若朝露,尚将欲 延年益寿 乎?则何不归十五都, 灌园於鄙,劝 秦王显岩穴之士,养老存孤 ,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪 商於之富,宠秦 国之教,畜百姓之怨,秦王 一旦捐宾客而不立朝,秦 国之所以收君者 ,岂其微哉?亡可翘 足而待。 ”商君弗从。 ... 更多 >>