解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰： “上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚 之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画 耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。 夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕 不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦 王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又 使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>