解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉 ，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇 百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡古之 所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>