解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>