解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不 能督责之过 也。... 更多 >>