解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>