解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传 ，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆 不通，人 迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已... 更多 >>