解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文 王疏吕尚 而不与深言，是周 无天子之德，而 文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王 三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>