解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百 姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>