解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何 为不就？” 对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之 。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外 主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也... 更多 >>