解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此 皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇 ，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎 勇’。知此三 者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗 马之劳，陛下过 意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德， 守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神 ，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>