解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋， 今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之谓彊 。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子 无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武 王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非 武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封 内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之，款关 请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名 藏於府库，德 行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕， 童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民 也深於命，民之效上也捷 於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南 面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出 也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延 年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊 有德，可以少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾 客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君弗从 。... 更多 >>