解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是 臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>