解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯 。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼 伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦... 更多 >>