解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发 扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，... 更多 >>