解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患， 亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦， 此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关 ，夜行昼伏，至於 陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦 治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>