解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不， 直来为大王 画耳。臣闻 聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事， 即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以 为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自 绝於天下 久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝 命之书，为 群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>