解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>