解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲， 争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股 肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则 止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事 。至元狩二 年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>