解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为 危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而 弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可... 更多 >>