解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公 左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也 。且夫女独 未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以 虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然 后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>