解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>