解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命 也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>