解释 : 且夫俭节仁义之人立 於朝，则荒肆之乐 辍矣；谏说论理之臣间於侧，则流漫之 志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣 。故明主能外此三者 ，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故 身尊而势重 也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其 所恶，立其所欲，故生则有尊重之 势，死则有贤明之谥也 。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞 聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内 不可夺以谏 说忿争之辩 。故能荦然独行恣 睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明申、韩之 术，而脩商君 之法。法脩术明而天 下乱者，未之闻 也。故曰“王道约而易操 ”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚 ，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊， 主严尊则督责必，督责必则所求得 ，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之 术设，则所欲无不得矣。群 臣百姓救过不给，何变之敢 图？若此则帝道 备，而可谓能明君 臣之术矣。虽申 、韩复生，不能加也。 ... 更多 >>